Maraknya pelbagai diskursus sastra yang dilakukan terutama mengenai kepenulisan, di satu sisi, sedikit banyak masih belum mampu mendorong seseorang untuk menciptakan karya sastra. Hanya sebagai wacana mentah yang berlaku ketika proses penggodogan tersebut berlangsung.
Dunia sastra era 20-an ditantang untuk menghasilkan tangan-tangan kreatif penulis muda dalam menciptakan dan mengapresiasi karya sastra yang mampu memberikan ruang perubahan bagi atau bahkan menjadi tanda bagi zamannya, seperti halnya Chairil Anwar dengan puisi bintang jalangnya yang menjadi inspirasi bagi pejuangan kemerdekaan bangsanya, atau Pramoedya Ananta Toer, menjadi besar lewat Novel Tetraloginya; Bumi Manusia, Anak Semua Bangsa, Jejak Langkah dan Rumah Kaca. Yang justru harus mengalami dahulu pengalaman kelam dan sarat dengan penindasan.
Di sisi lain, diskursus sastra juga berdampak kepada sisi produksi teks yang berlimpah ruah melalui kelahiran penulis-penulis muda. Namun di balik banyaknya jumlah produksi teks tersebut, timbullah pertanyaan, bagaimana dengan kualitas teks-nya? yang hingga saat ini, sangat jarang tersentuh oleh kritik sastra.
Membangun Atmosfer kreativitas
Atmosfer kreativitas tak selalu identik dengan suasana kemanjaan dan kemerdekaan berkreasi. Situasi yang serba tertindas dan tertekan bisa juga dimaknai sebagai sebuah atmosfer kreativitas yang bisa mendorong seseorang untuk terus berkarya sebagai upaya untuk mendapatkan legitimasi kepenulisan di tengah deraan nasib yang menelikungnya.
Dalam konteks demikian, betapa perlunya menciptakan atmosfer kreativitas sebagai media untuk membangun ruang-ruang berkreasi, khususnya bagi calon-calon penulis. Mereka butuh banyak asupan kreativitas dari orang-orang di sekelilingnya untuk memacu semangatnya dalam mengasah potensi dalam dirinya. Sebagai sosok yang merdeka dan otonom, sang penulis tetap memiliki kekuatan personal untuk terus tumbuh dan berkembang sesuai dengan karakter dan kekhasan dirinya.
Proses Kreatif Penciptaan Karya Sastra
Karya sastra tak lahir begitu saja dari seorang penulis, tetapi melalui sebuah proses kreatif. Bagaimana ia bermain dengan angan-angan untuk keinginannya menciptakan suatu karya sastra. Penciptaan itu dapat berangkat melalui berbagai macam proses, salah satunya melalui observasi dan pengamatan yang menyertakan kepekaan rasa dalam membaca fenomena, sehingga menemukan momentum penciptaan.
Proses kreatif tersebut berlanjut pada penekanan dalam landasan dasar, imajinasi, sublimasi, penghayatan, pencarian bentuk, kreativitas dan sejatinya kejujuran karya sastra hasil ciptaan penulis. Guna melengkapi dan menyeimbangkan proses kreatif tersebut, diperlukan banyaknya wacana keilmuan dan pengetahuan yang luas dari berbagai macam bidang.
Proses kreatif yang instant itu tak jarang membuat kebanyakan orang tidak ingin ambil pusing dalam penciptaan karya sastra sehingga lebih mengedepankan bentuk dari pada nilai dan isinya. Bisa saja hal itu bertujuan, bagaimana karya sastra hasil ciptaannya dapat laku keras dan diminati pasar. Karya sastra semacam itu bisa jadi tidak dapat dipertanggung jawabkan ditengah publik. Sangat berbeda dengan proses kreatif yang melalui pelbagai observasi dan kepekaan rasa yang tinggi, mereka lebih mengedepankan nilai dan isi tanpa mengesampingkan bentuk. Kepekaan rasa yang akan menemukan bentuknya sendiri, atau dapat juga dikatakan suatu bentuk mempunyai ruh.
Atmosfer kreatifitas yang berlanjut ke dalam proses kreatif penciptaan karya sastra yang jujur, inilah yang coba diangkat oleh Sanggar Nuun Jogjakarta dan melalui Pesantren Sastra III bertemakan “Mengeja Kata Mencipta Makna” yang diselenggarakan pada 27 Juli-22 Agustus 2010.
